مهیا کردن زمینههای مناسب و موقعیتهای مطلوب، به مثابهٔ عامل تسهیل کنندهای برای ظهور رفتارها و کردارهای مطلوب است. از این رو موقعیتهای مختلف، زمینه ساز و بسترساز خوبی برای شکل دهی رفتارها و حالات انسانها میباشند. هر چند اعتقاد به معاد بر همهٔ ابعاد زندگی انسانها تأثیرگذار است، در اینجا بیشتر بر جنبههای خانوادگی تأکید میشود. سومین باور مهم دینی که میتواند در زندگی انسانها نقش بسزایی ایفا کند، اعتقاد به زندگی پس از مرگ، حساب رسی اعمال در روز قیامت، و پاداش و مجازات افراد بر اساس رفتارهایشان است. زمانی که فرزند بیشتر اوقات خود را در فضا و محیطی عاطفی، دوستانه، با صفا و مملو از محبت پروردگار، سپری میکند، تمام بسترهای لازم برای شکل گیری شخصیتی دینی و معنوی فراهم بوده و شاکلهٔ وجودی فرزند، بر اساس دینداری شکل خواهد گرفت. التزام والدین به مسائل عبادی و معنوی و همچنین همراه کردن فرزندان در این عرصهها، بر اساس چند مبنا و اصل، در فرزندان مؤثر بوده و برکات تربیتی و معنوی ویژهای بر آنان خواهد داشت. پدر و مادر با التزام به عبادات و اعمال معنوی و به دنبال آن جذب و قبول فرزندان در جمع صمیمی و معنوی خود، زمینهٔ تحول رفتاری کودکان را فراهم مینمایند.
«امِتوا» بعد از مهاجرت به ایران به جمع شیعیان مىپیوندد و در حال حاضر علاوه بر تحصیل، مشغول حفظ قرآن مىباشد. نزد پیروان بسیاری از ادیان، مکانهای مقدسی به نام قدمگاهها در کانون توجهاند. برای آشنایی با دین باید ابتدا با مفهوم اسطوره آشنا شد زیرا بسیاری از داستانهایی که در دین عنوان میشوند مثل؛ آفرینش اولین انسان، مرگ و … همراهی مداومت و محافظت، ضروری است، زیرا مداومت بدون محافظت، سازندهٔ عادات سطحی و خشک و بی روح است و محافظت بدون مداومت، اصلاً سازنده نیست. در سال ۱۹۸۳ نیز پارلمان جدید ایران تصمیم گرفت که زنان ایرانی که در جاهای همگانی موهایشان پوشانده نیست را با ۷۴ ضربه شلاق به مجازات برساند. مداومت و تکرار و همچنین رعایت شرایط یادگیری و تأثیرگذاری از مباحث جدی و اساسی در تقویت ذهن، یادگیری بهتر و ایجاد شناخت، است. اصل همانندسازی که در ضمن تقلید و الگوگیری از کودکی در انسان وجود دارد، عامل اساسی یادگیری است، به گونهای که برای کودکان تقلید از الگوهای شایسته، هنگام حل مشکل یا در رویارویی با محیط اطراف، تأثیر بسیار مثبتی دارد. از آنجا که افراد برای یادگیری شیوهٔ رفتار و برخورد مناسب در خانواده، به نمونههای عینی رفتاری در همهٔ ابعاد زندگی نیازمند هستند، خواه ناخواه به سوی چنین الگوهایی کشیده میشوند؛ از این رو ارائهٔ نمونههای مناسب، برای کارایی بهتر افراد و خانوادهها و رویارویی با مسائل زندگی، سودمند خواهد بود.
دومین باور دینی که رکن دین داری به شمار میرود، اعتقاد به رسالت انسانهایی از سوی خداوند است که به عنوان انبیای الهی در تاریخ شناخته شدهاند. در کلمات اولیای دین (علیهم السلام) به پاداشها و نعمتهای اخروی اشاره شده که در ازای انجام وظایف خانوادگی به فرد داده میشود. 21) همچنین در کلمات اولیای دین (علیهم السلام) به عواقب بدرفتاری با همسر اشاره شده است (22) که توجه فرد به این عواقب ناخوشایند در زندگی اخروی، میتواند او را تا حدی از رفتار نامناسب باز دارد. باور به معاد و یادآوری عواقب بد تعدی به حقوق دیگران و عدم انجام مسئولیتها، افراد را تا حدی از رفتارهای نامناسب باز میدارد. برخی اساساً گزارشهای تاریخی مربوط را رد کرده و آنها را تعمیم دادن مفاهیم قرآنی به دوران پیش از اسلام میدانند، اما دیگران درستیِ تاریخی همگی یا برخی از آن گزارشها را میپذیرند. از دوران صفوی بود که اسلام شیعه اثرگذاری فراوانی بر حیات فرهنگی ایران داشت و شاهان صفوی تلاش کردند تا با پیوند دادن حکومت خود با اسلام، مشروعیت بیشتری کسب کنند.
- شنبه ۰۵ آذر ۰۱ ۱۶:۴۸ ۱۲ بازديد
- ۰ نظر